求同存异，同就是大方向必须按照紫霄观制定的框架来。异就是在遵守框架的情况下，允许各派保留自己的特点。

这套框架说简单也不简单，毕竟牵扯到方方面面。说复杂也算不上，毕竟只是框架。

十天半个月足以让他们敲定基本改革方桉。

龙虎山期待了数百年的崛起机会就在眼前，张通玄早就迫不及待的想回去了，张娉自然也要跟着回去。

对于一个情窦初开的少女来说, 那是千般不舍。

陈景恪又不是那种无情的人，趁着最后几天好好陪了陪她，带着她游遍了长安着名景点。

还把手机拿出来，偷偷给她拍了许多视频和照片。

当然，他也没忘了正事，抽空去编写华夏文明相关书籍。

忙碌中时间过的飞快, 不知不觉一周时间就过去了, 张通玄正式提出告辞。

孙思邈把他们送到紫霄观门口就回去了, 陈景恪则一路送到了城外十余里。

张通玄让人停下车，劝道：“送君千里终须一别，陈真人请回吧，待过两年我会找机会让娉儿来京的。”

看着梨花带雨的张娉，陈景恪也充满了不舍，从马上下来道：“张天师，可否让我和娉儿单独说几句话做个告别？”

“好。”张通玄自然不会做那个恶人，还吩咐车夫把马车赶到一旁，给两人留足了空间。

张娉从马车上跳下来，也不顾父兄还没走远，直接扑到陈景恪怀里道：“我……我不想走，我舍不得你。”

陈景恪也觉得心酸，抱着她道：“我也舍不得你。”

温存了一会儿，陈景恪松开她，从马背上的褡裢里拿出一样东西，道：“这是我送给你的礼物, 是我家乡的特产, 全世界就只有这一件。”

张娉好奇的看去, 发现是一个巴掌大的方形盒子, 制作材料从未见过。

纵使不知道这是什么东西，也能看得出很珍贵，她高兴的道：“这……是什么东西？”

“指北针，来我教你如何使用它。”陈景恪打开盖子，露出里面指北针的主体。

张娉的眼睛一下子就瞪大了，好精美的器具。但更让她吃惊的是，这器具上面那块硕大的圆形透明宝石。

以宝石为面，太奢侈了。

“这……这是……”

陈景恪就给她讲解了一下指北针的用法，只可惜没有相应地图做配套，让它的价值大打折扣。

得知这东西的用处之后，张娉就更无法理解了。不就是司南吗？有必要造的这么奢华吗？这块宝石都能换无数个司南了。

不过确实很精美，也方便携带，比司南好用多了。更何况这是他送给自己的，那就更好了。

所以她珍之又珍的把指北针收了起来。

很快张恒就在远处呼唤她过去，等会还要去渭水河码头搭乘去洛阳的船，耽误了时间就只能等下一趟了。

即将告别，张娉眼泪又开始往下掉。

陈景恪叹道：“快去吧, 以后的日子还长，也许用不了多久我们就能再相见了。”

张娉哽咽道：“您莫骗我，此去千里相见岂是那么容易，说不定这一别就是永……”

陈景恪赶紧捂住她的嘴，道：“呸，咱们可不兴说这些丧气的话。你忘了我们的约定了吗，要生好多孩子。”

不说还好，一说张娉就更伤心了。

古代可不是现代，交通不便医学不发达，这两千多里的距离，说不定就真的是天人永隔了。

陈景恪不得不狠下心，牵着她的手来到马车边，朝张恒拱了拱手道：“张道友，娉儿暂时就拜托你了。”

见妹妹悲伤的样子，张恒心下也酸涩不已，道：“她是我妹妹，我自会照顾好她。”

马车再次启程，看着窗口张娉那张不舍的脸庞，陈景恪心中也很是难受。脑海里勐然浮现出一首词，就大声喊道：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

接连喊了好几遍，直到马车消失才纵身上马，头也不回的返回长安城。

另一边张娉也顾不上悲伤了，连连催促父兄道：“你们听清楚了吗？快快快，帮我写下来。”

这个时候自然是没有办法准备笔墨的，还是她自己想到了办法，用画眉的黛粉写在了一块绢帛上。

然后就拿着那块绢帛翻来覆去的读，渐渐的人就陶醉了。

张通玄和张恒也是惊讶不已，这长短句好生经典。尤其是末尾那两句，堪称传世名句。

关键是，这是他们亲眼见看着现场写出来的。

陈景恪的文采，真是让人惊艳啊。

……

送走小情人，陈景恪就放下了所有的俗务，闭门开始写书。

他要写的书有两本，一本是《华夏简史》，一本是《华夏文明》。

华夏简史，顾名思义就是华夏文明的过往历史。

他并没有直接讲史，而是先在开篇讲了一些史学论知识。比如他毫不讳言的指出，之前大家写史的目的就错了。

以前写史就不是为了给百姓看，让大家牢记历史什么的。而是给统治阶级看的，让他们从中吸取经验教训。

他狠狠的抨击了这种思想，说这就是狭隘自私的想法。

史书应该面向所有人，让大家知道我们的祖先做过什么，我们的文明是如何走到今天的。

只有让大家了解了这些，才能统一思想形成统一的文明族群观。

也只有明白了这些，我们强调的忠孝仁义才具有了实际价值——因为这一切都是祖宗践行过给我们留下的宝贵财富。

一个连自己是谁从哪来都不知道的人，你凭什么要求他遵守伦理道德？

除了以上的那些，他还讲解了几种写史和解读历史的方法。都是前世史学家总结出来的经验，他不过是当了一把拿来主义者而已。

就这一篇史论，他写了足足有万余字。在前世就是一篇论文的量，在古代可以直接出一本书了。

能起到多大的作用他不知道，只希望能让人更加正确的认识历史。

之后才是华夏简史真正的内容，其实就是按照历史发展顺序，筛选出来的一个个历史人物故事。

开篇是有巢氏、缁衣氏、燧人氏、知生氏、伏羲氏、神农氏等人类先祖的故事。

然后黄帝大战蚩尤，嫘祖养蚕缫丝，唐尧虞舜，大禹治水，夏商周……始皇帝统一六国，汉朝建立到灭亡……

有些故事是杜撰的，有些是真实的，但基本都是体现华夏民族英勇无畏精神的正面故事。

当然了，也不全是正面故事，该黑的还是要黑的。比如到了晋朝，他笔锋一转把司马家黑的要死要死的。

什么开历史的倒车，什么何不食肉糜，什么永嘉之乱，还有祖逖闻鸡起舞最后郁郁而终等等都讲了一遍。

顺便还黑了一把士族，这些人占据朝堂天天就知道谈玄论道拖后腿，躲在江南自娱自乐。

对于李唐自然是要吹捧的，毕竟吃的人家的饭，不把人家打扮的漂亮一点说不过去。

重点吹捧了李世民，各种英明神武，反正陈景恪自己看了都替李世民感到脸红。

这本书内容看起来很多，实际上很好编，把史书拿过来一篇篇摘抄就可以了，并没花他多少时间。

真正花时间的反而是《华夏文明》，这本书讲的是华夏族群的起源和发展。

没有太多的参考文献，基本全靠他回忆前世的考古资料和……胡编乱造。

华夏文明和汉人从来都不是以血统论的群体，而是以文化认同为核心，所以才会有出则夷狄入则华夏的说话。

接受我们的文明愿意成为我们的一份子就是华夏人，反之就不是，这种思想的形成可以追朔到远古时期。

根据考古资料显示，远古黄河流域存在着好几个不同的文明，华夏先祖只是其中一个。

他们先后征服了周围所有文明，吸收对方的优点融合对方的血脉壮大自己，最终成为黄河流域唯一的文明。

我们的先祖并没有因此就停下脚步，而是继续东征西讨。

前世考古学家在襄阳一带发现了一条五千年多年前的长城，经考证就是南方文明用来抵御华夏文明而修建的。

最终的结果是华夏文明取得全面胜利，长江流域乃至更南方的文明被征服，成为华夏文明的一部分。

着名的三星堆文明，后来也成为了华夏文明的一部分。

几百年前华夏文明的核心群体，在这片大地上建立起了一个空前强大的帝国，大汉帝国。

形成了一个族群，汉人。

……

可以说华夏文明从诞生之初，就在不停的吸收整个东亚地区所有文明的优点成长。

也正是因此，我们的文明才会如此的多元化，如此的具有包容性，才会如此的灿烂辉煌。

我们深厚的文化底蕴是地球上任何文明都无法比拟的。

西方人为什么这么敌视华夏文明？除了利益，还有一方面是他们的文化底蕴太单薄，直面华夏文明的冲击只有一个后果，被同化。

所以他们才会如临大敌。

而我们完全没有这方面的顾虑，甚至主动吸收西方文明的优点，完成又一次的蜕变。

这就是文化底蕴，是祖宗留给我们最宝贵的财富。

大唐无疑是一个具备强烈进取心，并拥有强大包容能力的国家。陈景恪要做的就是，借着这股东风完成文明和思想上的大一统。

如此几百年后华夏大地将不再有蛮夷，而是一个更加强大辉煌的汉人王朝。

更准确的说，应该是一个强大的华夏文明。