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  • 第二百三四章 危险的刘伯温

    作品:《大明次子

    朱标对刘伯温十分推崇,这里是要肯定一点的是,刘伯温这个人对大明确实是有贡献的,朱元章即皇帝位后,刘基上奏制定了军卫法。

    简而言之,军卫法就类似唐代的府兵制。打仗的时候打仗,安稳时则去耕田。

    当时元朝尚有余力, 元明之间分界线尚不明确,史称九边。军队如若不驻扎,元兵烧杀劫掠无人阻挡。军队如果驻扎,军费开支巨大。军卫制度的确立,不仅解决了生产问题,更为边防的安全提供了保障。

    除军卫法外, 刘基提出经世致用,以民为本的政治主张。刘基认为:圣人作经以明道,非逞其文辞之美也, 非所以夸耀于后世也。学者诵其言、求其义,必有以见于行。言之无不通也,验之于事,则俑然而背驰,揭揭然不周于宜,则虽有班、马、杨、韩之文,其于世之轻重何如耶?

    刘基说:圣人的道理到底对不对需要用实际情况来证明,倘若是华而不实,那么文采和历史各位大家一样又有什么用呢?在以儒家为正统思想的明朝,提出“经世致用”这种思想见解是非常不容易的。

    并且刘伯温也是朱标的老师,他常常的对朱标说起一个故事:山东藤县有一位老人非常善于养蜂,他成功的秘诀在于精心管理。

    他每次取蜜的时候只拿走多余的蜂蜜,而不把蜂蜜全部取······

    简而言之,军卫法就类似唐代的府兵制。打仗的时候打仗,安稳时则去耕田。

    当时元朝尚有余力,元明之间分界线尚不明确,史称九边。军队如若不驻扎,元兵烧杀劫掠无人阻挡。军队如果驻扎,军费开支巨大。军卫制度的确立,不仅解决了生产问题,更为边防的安全提供了保障。

    除军卫法外,刘基提出经世致用,以民为本的政治主张。刘基认为:圣人作经以明道,非逞其文辞之美也,非所以夸耀于后世也。学者诵其言、求其义,必有以见于行。言之无不通也,验之于事,则俑然而背驰,揭揭然不周于宜, 则虽有班、马、杨、韩之文,其于世之轻重何如耶?

    刘基说:圣人的道理到底对不对需要用实际情况来证明,倘若是华而不实,那么文采和历史各位大家一样又有什么用呢?在以儒家为正统思想的明朝,提出“经世致用”这种思想见解是非常不容易的。

    并且刘伯温也是朱标的老师,他常常的对朱标说起一个故事:山东藤县有一位老人非常善于养蜂,他成功的秘诀在于精心管理。

    他每次取蜜的时候只拿走多余的蜂蜜,而不把蜂蜜全部取朱标对刘伯温十分推崇,这里是要肯定一点的是,刘伯温这个人对大明确实是有贡献的,朱元章即皇帝位后,刘基上奏制定了军卫法。

    简而言之,军卫法就类似唐代的府兵制。打仗的时候打仗,安稳时则去耕田。

    当时元朝尚有余力,元明之间分界线尚不明确,史称九边。军队如若不驻扎,元兵烧杀劫掠无人阻挡。军队如果驻扎,军费开支巨大。军卫制度的确立,不仅解决了生产问题,更为边防的安全提供了保障。

    除军卫法外,刘基提出经世致用,以民为本的政治主张。刘基认为:圣人作经以明道,非逞其文辞之美也,非所以夸耀于后世也。学者诵其言、求其义,必有以见于行。言之无不通也,验之于事,则俑然而背驰,揭揭然不周于宜,则虽有班、马、杨、韩之文,其于世之轻重何如耶?

    刘基说:圣人的道理到底对不对需要用实际情况来证明,倘若是华而不实,那么文采和历史各位大家一样又有什么用呢?在以儒家为正统思想的明朝,提出“经世致用”这种思想见解是非常不容易的。

    并且刘伯温也是朱标的老师,他常常的对朱标说起一个故事:山东藤县有一位老人非常善于养蜂,他成功的秘诀在于精心管理。

    他每次取蜜的时候只拿走多余的蜂蜜,而不把蜂蜜全部取朱标对刘伯温十分推崇,这里是要肯定一点的是,刘伯温这个人对大明确实是有贡献的,朱元章即皇帝位后,刘基上奏制定了军卫法。

    简而言之,军卫法就类似唐代的府兵制。打仗的时候打仗,安稳时则去耕田。

    当时元朝尚有余力,元明之间分界线尚不明确,史称九边。军队如若不驻扎,元兵烧杀劫掠无人阻挡。军队如果驻扎,军费开支巨大。军卫制度的确立,不仅解决了生产问题,更为边防的安全提供了保障。

    除军卫法外,刘基提出经世致用,以民为本的政治主张。刘基认为:圣人作经以明道,非逞其文辞之美也,非所以夸耀于后世也。学者诵其言、求其义,必有以见于行。言之无不通也,验之于事,则俑然而背驰,揭揭然不周于宜,则虽有班、马、杨、韩之文,其于世之轻重何如耶?

    刘基说:圣人的道理到底对不对需要用实际情况来证明,倘若是华而不实,那么文采和历史各位大家一样又有什么用呢?在以儒家为正统思想的明朝,提出“经世致用”这种思想见解是非常不容易的。

    并且刘伯温也是朱标的老师,他常常的对朱标说起一个故事:山东藤县有一位老人非常善于养蜂,他成功的秘诀在于精心管理。

    他每次取蜜的时候只拿走多余的蜂蜜,而不把蜂蜜全部取朱标对刘伯温十分推崇,这里是要肯定一点的是,刘伯温这个人对大明确实是有贡献的,朱元章即皇帝位后,刘基上奏制定了军卫法。

    简而言之,军卫法就类似唐代的府兵制。打仗的时候打仗,安稳时则去耕田。

    当时元朝尚有余力,元明之间分界线尚不明确,史称九边。军队如若不驻扎,元兵烧杀劫掠无人阻挡。军队如果驻扎,军费开支巨大。军卫制度的确立,不仅解决了生产问题,更为边防的安全提供了保障。

    除军卫法外,刘基提出经世致用,以民为本的政治主张。刘基认为:圣人作经以明道,非逞其文辞之美也,非所以夸耀于后世也。学者诵其言、求其义,必有以见于行。言之无不通也,验之于事,则俑然而背驰,揭揭然不周于宜,则虽有班、马、杨、韩之文,其于世之轻重何如耶?

    刘基说:圣人的道理到底对不对需要用实际情况来证明,倘若是华而不实,那么文采和历史各位大家一样又有什么用呢?在以儒家为正统思想的明朝,提出“经世致用”这种思想见解是非常不容易的。

    并且刘伯温也是朱标的老师,他常常的对朱标说起一个故事:山东藤县有一位老人非常善于养蜂,他成功的秘诀在于精心管理。

    他每次取蜜的时候只拿走多余的蜂蜜,而不把蜂蜜全部取朱标对刘伯温十分推崇,这里是要肯定一点的是,刘伯温这个人对大明确实是有贡献的,朱元章即皇帝位后,刘基上奏制定了军卫法。

    简而言之,军卫法就类似唐代的府兵制。打仗的时候打仗,安稳时则去耕田。

    当时元朝尚有余力,元明之间分界线尚不明确,史称九边。军队如若不驻扎,元兵烧杀劫掠无人阻挡。军队如果驻扎,军费开支巨大。军卫制度的确立,不仅解决了生产问题,更为边防的安全提供了保障。

    除军卫法外,刘基提出经世致用,以民为本的政治主张。刘基认为:圣人作经以明道,非逞其文辞之美也,非所以夸耀于后世也。学者诵其言、求其义,必有以见于行。言之无不通也,验之于事,则俑然而背驰,揭揭然不周于宜,则虽有班、马、杨、韩之文,其于世之轻重何如耶?

    刘基说:圣人的道理到底对不对需要用实际情况来证明,倘若是华而不实,那么文采和历史各位大家一样又有什么用呢?在以儒家为正统思想的明朝,提出“经世致用”这种思想见解是非常不容易的。

    并且刘伯温也是朱标的老师,他常常的对朱标说起一个故事:山东藤县有一位老人非常善于养蜂,他成功的秘诀在于精心管理。

    他每次取蜜的时候只拿走多余的蜂蜜,而不把蜂蜜全部取朱标对刘伯温十分推崇,这里是要肯定一点的是,刘伯温这个人对大明确实是有贡献的,朱元章即皇帝位后,刘基上奏制定了军卫法。

    简而言之,军卫法就类似唐代的府兵制。打仗的时候打仗,安稳时则去耕田。

    当时元朝尚有余力,元明之间分界线尚不明确,史称九边。军队如若不驻扎,元兵烧杀劫掠无人阻挡。军队如果驻扎,军费开支巨大。军卫制度的确立,不仅解决了生产问题,更为边防的安全提供了保障。

    除军卫法外,刘基提出经世致用,以民为本的政治主张。刘基认为:圣人作经以明道,非逞其文辞之美也,非所以夸耀于后世也。学者诵其言、求其义,必有以见于行。言之无不通也,验之于事,则俑然而背驰,揭揭然不周于宜,则虽有班、马、杨、韩之文,其于世之轻重何如耶?

    刘基说:圣人的道理到底对不对需要用实际情况来证明,倘若是华而不实,那么文采和历史各位大家一样又有什么用呢?在以儒家为正统思想的明朝,提出“经世致用”这种思想见解是非常不容易的。

    并且刘伯温也是朱标的老师,他常常的对朱标说起一个故事:山东藤县有一位老人非常善于养蜂,他成功的秘诀在于精心管理。

    他每次取蜜的时候只拿走多余的蜂蜜,而不把蜂蜜全部取朱标对刘伯温十分推崇,这里是要肯定一点的是,刘伯温这个人对大明确实是有贡献的,朱元章即皇帝位后,刘基上奏制定了军卫法。

    简而言之,军卫法就类似唐代的府兵制。打仗的时候打仗,安稳时则去耕田。

    当时元朝尚有余力,元明之间分界线尚不明确,史称九边。军队如若不驻扎,元兵烧杀劫掠无人阻挡。军队如果驻扎,军费开支巨大。军卫制度的确立,不仅解决了生产问题,更为边防的安全提供了保障。

    除军卫法外,刘基提出经世致用,以民为本的政治主张。刘基认为:圣人作经以明道,非逞其文辞之美也,非所以夸耀于后世也。学者诵其言、求其义,必有以见于行。言之无不通也,验之于事,则俑然而背驰,揭揭然不周于宜,则虽有班、马、杨、韩之文,其于世之轻重何如耶?

    刘基说:圣人的道理到底对不对需要用实际情况来证明,倘若是华而不实,那么文采和历史各位大家一样又有什么用呢?在以儒家为正统思想的明朝,提出“经世致用”这种思想见解是非常不容易的。

    并且刘伯温也是朱标的老师,他常常的对朱标说起一个故事:山东藤县有一位老人非常善于养蜂,他成功的秘诀在于精心管理。

    他每次取蜜的时候只拿走多余的蜂蜜,而不把蜂蜜全部取朱标对刘伯温十分推崇,这里是要肯定一点的是,刘伯温这个人对大明确实是有贡献的,朱元章即皇帝位后,刘基上奏制定了军卫法。

    简而言之,军卫法就类似唐代的府兵制。打仗的时候打仗,安稳时则去耕田。

    当时元朝尚有余力,元明之间分界线尚不明确,史称九边。军队如若不驻扎,元兵烧杀劫掠无人阻挡。军队如果驻扎,军费开支巨大。军卫制度的确立,不仅解决了生产问题,更为边防的安全提供了保障。

    除军卫法外,刘基提出经世致用,以民为本的政治主张。刘基认为:圣人作经以明道,非逞其文辞之美也,非所以夸耀于后世也。学者诵其言、求其义,必有以见于行。言之无不通也,验之于事,则俑然而背驰,揭揭然不周于宜,则虽有班、马、杨、韩之文,其于世之轻重何如耶?

    刘基说:圣人的道理到底对不对需要用实际情况来证明,倘若是华而不实,那么文采和历史各位大家一样又有什么用呢?在以儒家为正统思想的明朝,提出“经世致用”这种思想见解是非常不容易的。

    并且刘伯温也是朱标的老师,他常常的对朱标说起一个故事:山东藤县有一位老人非常善于养蜂,他成功的秘诀在于精心管理。

    他每次取蜜的时候只拿走多余的蜂蜜,而不把蜂蜜全部取

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