第二节与白匈奴结盟

老杨自是关东客，短衣长躯枣红面。千里随身丈八矛，到处寻人斗轻健。谓余儒生颇好武，一揖滚滚发雄辩。坐惊平地起波涛，蠕蠕龙蛇手中现。拨开双龙分海嬉，攒簇两蛇合穴战。

这场战争之后，社仑可汗去世，留下了从大兴安岭到阿尔泰山的庞大遗产需要继承。古代游牧民族的领袖在生前通常不立遗嘱，新领袖一般会有各部酋长联合推举出来。当时社论的两个儿子度拔和社拔都还年幼，所以过部落酋长们不服。他们一起拥立了社仑的弟弟斛律为可汗，它的名称相当于汉语里的昭帝的意思。

斛律相貌长得很好看，外表玉树临风。但是可能因为长期担任副手，所以缺乏财断重大事务的能力。社仑大哥的儿子布鹿真看到自己的叔叔为人软弱可欺，就产生了想取而代之的想法。公元414年，斛律本着远交近攻的战略思想。用3000匹马作为聘礼，打算迎娶北燕王冯跋的女儿乐浪公主，并且把自己的一个女儿嫁给冯拔，想通过联姻的方式达成结盟。共同对付越来越强大的北魏，但是就在送亲车队出发前夕，布鹿真装出一副关切的样子，建议斛律把几位大臣的女儿和公主一起远嫁到外国，这样公主在外面就不会那么想家了。但是布鹿真走出账外之后，就换了一副嘴脸，他对大臣们说，斛律要把你们的女儿嫁到遥远的北燕。众人听了很生气，当夜就发动了政变，把斛律推翻，连同他的女儿一起送到了北燕。

斛律妇女被送到了北燕的首都和龙之后，受到了冯拔的热情款待。斛律此刻的心情很复杂，本来他是要把女儿嫁到北燕，却没想到被心机颇深的侄子给推翻了政权，把他们父女打包一起送到了北燕，斛律请求冯拔帮自己回国复辟。冯拔说，北燕距离您的国家那么遥远，您在国内又没有内应。如果派的人多了，后勤保障跟不上，派去的人少了又没有用。但是斛律坚持道，他只需要300名骑兵就够了，他自认为国内的老百姓是爱戴他的，所以他有充足的自信。冯拔只好答应了这件事情，派了一名将领，率领300名骑兵护送斛律回国。但是这名将领不知道出于什么考虑，竟然在半路上刺杀了斛律，然后自己回国去了。

步鹿真驱逐斛律之后，自立为柔然可汗。斛律死后，他的统治本应更加巩固，但不料却因一起桃色事件戛然而止。原来，高车贵族叱洛侯曾经为社仑打江山立下不少功劳，所以升官发财，过上了富裕快乐的生活，娶到了年轻貌美的女子。有道是“妻不如妾，妾不如偷”，步鹿真早就对叱洛侯的妻子垂涎三尺。登基后，他故意派叱洛侯出差，随即与好友社拔跑到叱洛侯家中，**其妻。偏偏叱洛侯的妻子是个武则天式的人物，权欲很重，幻想当可贺敦，于是与步鹿真半推半就，勾搭成奸。在被窝里，叱洛侯夫人对步鹿真告密说:叱洛侯正准备谋反，要推翻步鹿真，拥立镇守西部边疆的贵族大檀为新可汗。大檀是社仑的侄子，与步鹿真是堂兄弟关系，平素很得民心。步鹿真像所有的花心大萝卜一样，对情妇的枕头风言听计从，再加上他早就嫉妒大檀的威望，担心他威胁自己的地位，便立即发兵袭击叱洛候，迫使他自刎而死。随后，步鹿真又去攻打大檀，结果反而战败被俘。

414年初秋的西伯利亚针叶林里，有两棵歪脖树特别引人注目，它们就是步鹿真与社拔的葬身之地。只有到绞索套在脖子上之时，步鹿真可汗才领悟到“色即是空”这个不变的真理。对大男子主义者来说，婚外情永远是最昂贵的爱好。至于那位备受后人关注的叱洛侯夫人，史书没有记载她的命运，但想来不会比包法利夫人好到哪里去。处死步鹿真与社拔之后，大檀自立为“牟汗纥升盖可汗”，也就是“常胜可汗”的意思，相当于汉语里的“武帝”。自大檀可汗开始，柔然民族也常被叫做“大檀”或“檀檀”。大檀与“檀檀”互通，因为“大”与“檀”两字的古音相同，都念作“ta”(塔)。所以，“大檀”应当被念作“塔塔”，加上北亚民族常用的词尾儿音，就变成了"Tartar”，通常被翻译作“塔塔尔”或“鞑靼”。"Tartar”其实并不是新名词。早在公元前8世纪，它就传遍了亚欧各地，并成为农业民族永恒的疆梦。古希腊诗人赫西俄德与荷马都称地狱为"Tartaros”，去掉古希腊阳性词尾“os"就成了“Tartar”。大约与这两位古希腊诗人的同时，西周的青铜器铭文当中也提到，犬戎部族酋长“大敦”多次南侵，给关中造成过很大的破坏。从发音上说，“大敦”与"Tartar”可以相通。与大敦类似的名字还有东汉末年的乌桓单于蹋顿，但这些人生前的势力都无法与大檀相比。所以，“Tartar”这个名字真正时髦起来，应追溯到柔然可汗大檀，由此可见他在草原民族心目中的历史地位何等崇高。

414年八月，北魏明元帝拓跋嗣听说柔然国发生内乱，以往名不见经传的大檀登上了可汗宝座，感到这是一个外交机会，便派两名使者分别出使柔然和北燕。当时黄河流域大乱，正是北魏南下的良机。拓跋嗣选择在此时与柔然和北燕和解，明显是为了逐鹿中原，认为是一本万利的好买卖。但拓跋嗣彻底失望了。出访北燕的使者被冯跋抓起来羞辱并囚禁，出使柔然的使者干脆从人间蒸发了。不久，一名北魏官员逃亡到柔然，拓跋嗣派人去追，与大檀发生激烈争执。结果，大檀在登上可汗宝座不到半年后，就发动了南征。拓跋嗣亲自应战，大檀闻讯后撤退，北魏的追兵路遇寒雪，部队损失惨重，狼狈而归。此后，有关柔然人能够呼风唤雪的传说不胫而走。据说，柔然萨满巫师能够通过摆弄鹅卵石的方法改变天气，因此在战败之后，他们的军队前方面对烈日，后面却风雪云集，泥水横流，使敌人无法追及。

由于柔然人的牵制，北魏错过了南征的好机会，反而被东晋名将刘裕抢得先机，攻占了洛阳和长安。但刘裕很快返回江南，篡晋称帝，建立刘宋政权，赫连勃勃也趁机席卷关中。公元420年，北凉王沮渠蒙逊攻灭河西走廊地区的西凉国，杀死了西凉公李歆，李歆的儿子李重耳跑到了江南，投奔了刚刚称帝的宋武帝刘裕。李歆还有五个弟弟向西逃到了敦煌，第二年被拒渠蒙逊的儿子沮渠正德攻灭。又过了一年，李歆的侄子李宝和他的舅舅唐契成功越狱，从北凉首都姑臧跑到了现在的新疆哈密西北。在这里他们为了自保主动向大檀可汗称臣，从此以后，柔然在西域有了一个重要基地。

李宝投奔柔然的这一年，刘裕去世。拓跋嗣正要趁这个机会南下抢占豫州，却被向南侵略的柔然人拖了后腿。拓跋嗣为了保障自己的后方不受到打扰，可以全力向南争夺天下，他下命令要整修，从西晋以来就长期荒废的长城，然后派重兵把守。当年八月，暂时受阻于长城的大檀在唐契和李宝的劝说下，向西攻打北凉，斩杀了沮渠正德，为李渊家族报了仇，李歆就是李渊的第六世祖。这年，拓跋嗣去世，他年仅15岁的独生子拓跋焘继位，史称北魏太武帝。拓跋焘小的时候并不受父皇喜爱，但是他很聪明，从小就知道夹着尾巴做人。大檀也听说了拓拔涛的性格，他以为拓拔焘懦弱可欺。就想趁拓拔嗣去世的机会，南下攻打他的仇敌北魏。但是没想到和他一开始的想法正好相反，拓跋焘日后竟然成为了柔然最难对付的敌手。

生活感悟:年轻人经验少，就更需要不断去尝试，在尝试新的未曾做过的事时，才能有新的突破和发现。很多人，不敢学游泳，不敢走夜路，更不敢上台演讲，这种种的不敢，都是给自己设下的无形障碍。也正是这些障碍，使我们裹足不前，错过了许多好机会。要记住，在尝试新事物的过程中肯定有输有赢，但你如果什么都不敢去做，主动投降，只会一输到底。

很多初人社会的年轻人，没有做事业的资本，没有广泛的人脉，想要闯出一片自己的天地是很艰难。在社会的压力下，在成功人士耀眼的光环下，很多年轻人丧失了信心，即便有完美的点子和策略也不敢对人讲，更不敢付诸实施，怕失败，怕被人嘲笑，怕遭受打击。

每个人都曾有过无数个第一次，每个成功者的背后都可能有无数次失败的尝试。尝试了至少还有成功的机会，而不尝试，你永远也不可能看到成功的大门向哪边开着。

有句名言这样说:“一个生平不干傻事的人，并不像他自信的那么聪明。”不愿意冒任何风险，不愿意尝试任何新事物的人，他们的生活很难有新的突破和发现，甚至很难遇见新的机遇。只有在不断的尝试中，我们的智慧才能得到增长，我们的能力才能得到提升，我们的思想才能得到升华;只有不断地进行尝试，我们才能攀上一个又一个人生的高峰。

尝试是破土而出的幼苗，看似力量微弱却可以突破头顶的土层，赢来阳光和雨露。尝试的力量不可估量，它是走向成功的第--步，是精彩大戏上演前必须拉开的帷幕。前方是未知的，只有不断地摸索尝试才有成功的机会。只有勇于尝试、坚持不懈，才会有十年以后的成功。

勇于尝试并不仅仅是精神上的，还需要身体力行，切实地实施到每一个行动上。只有不断地坚持尝试，跌倒了再爬起来，不气馁、不抱怨，才能真正地迈向成功的彼岸。