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  • 第66章 传教士

    作品:《1850再造中华

    马修毕业于英国皇家医学院,这是一所创立于1518年的全日制医学院,马修在此学习四年,拿到了医师执业资格证。

    杨烜能够提取制造大蒜素,又坚持使用静脉注射的方式,这显然是西方医学的特征。从医疗效果上看,杨烜的方法堪称起死回生。

    大英帝国是世界第一强国,在医学方面遥遥领先于其他国家。英国皇家医学院是大英帝国数一数二的医学院,却从未教过学生大蒜素,更没教过使用酒精提纯大蒜素的方法。

    杨烜用大蒜素救人,又是谁教他的呢?

    惊叹之余,马修找到杨烜,向他询问起一个困惑已久的问题:“将军,听说你会说英语,受过西方教育。请问,你的英语真是传教士教的吗?”

    这一次,马修改用英语对话,憨厚淳朴的脸上也露出了几分严肃。

    杨烜怔了一下,对马修的反常有些意外。他思忖片刻,用英语答道:

    “想不到,消息这么快就传到了马先生这里?没错,在我的家乡四川,曾有一个名叫马文逊的传教士,与先生一样留辫子,说中国话。”

    马修笑了笑,显然并不相信杨烜的话,说道:“杨先生,洋人的圈子就这么大,有什么消息很快就会传开。我经常去广州采购药品、书籍,自然会听说过将军的故事。

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    “只是,敝人也算是个中国通,在中国生活了近十年。我们新教进入中国很晚,新教传教士也很少。杨先生的英语带着美国口音,显然受教于美国新教传教士。

    “可据我所知,新教传教士鲜有深入华夏内陆者。像我这样潜在佛山镇,已经是格外大胆妄为了。”

    英国和美国都是新教国家,也是基督教国家中的后起之秀。天主教国家一直积极选派传教士到华夏传教,新教对此并不积极。

    杨烜不好向他解释,只是尴尬地笑笑。

    马修也意识到自己有些多言,转而用汉语幽默地说道:“华夏历史悠久,文化博大精深,有许多令人费解却又不得不承认的事物。或许,将军就像传言中的那样,真的就是哪吒转世吧。”

    杨烜哈哈大笑,说道:“我可不是哪吒转世。要真是哪吒,还能找不到注射器吗?还能大老远找马先生借吗?”

    这也有些道理。马修是个虔诚的新教传教士,相信上帝,却并不相信华夏的诸多迷信。在他看来,新教可以教人行善,迷信只会使人愚昧。

    他非常聪明,借机说道:“既然将军需要注射器,不妨先拿去用。敝人也斗胆请示将军,能否允许我使用大蒜素治病救人?”

    杨烜也非常慷慨,对道:“治病救人是件好事。马先生能用我的方子救人,我心里也高兴。用佛教的话说,是胜造七级浮屠了。”

    在新教传教士面前讲佛教,似乎有些不礼貌。杨烜也有意试探马修的为人,而马修也并未感到不悦。

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    看来,这是一个很有修养的、谦逊的传教士。

    昨天,杨烜见马修谈吐不凡,学识渊博,便有意笼络马修,邀请他加入黑旗军。

    在华夏近代史上,西方传教士曾是帝国主义侵略华夏的工具。但在另一面,西方传教士也是东西方文化交流的促进者。

    譬如,明朝万历年间的传教士利玛窦,精通汉学,被明朝士大夫誉为“泰西学士”。利玛窦与徐光启合作,翻译出版《几何原本》,改善历法,改进火器。

    我们现在使用的点、线、面、直角、钝角、锐角、平面、垂直、平行线等几何术语,都来自利玛窦的发明。

    到了清朝,传教士活动更加频繁。他们在传教的同时,也深度参与中国的教育、救灾、医疗、新闻等事业,深刻地促进了华夏的近代化。

    华夏第一所大学,第一所医院,第一份报刊等,都是由传教士创办的。仅就医学上讲,当今华夏最好的四家医院,其前身都是由传教士创办的。在1876-1879年的丁戊奇荒中,传教士积极介入赈灾工作,救活了无数灾民。

    在广州,很多华人仇视洋人,更仇视传教士。但在佛山镇,马修免费为底层民众提供医疗,很受民众的拥护。就凭这一点,就让马修赢得很多人的尊重。

    即便是官府,也对他的传教活动睁一只眼闭一只眼。

    他是个传教士,也是个学者,具有刨根问底的精神。此刻,他便抑止不住心中的好奇,直言不讳地问杨烜道:

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    “将军,敝人心里还有两个疑惑,恳请将军解答。第一,为什么要加热白酒?第二,大蒜与酒精配比多少最为合适?”

    杨烜想起来,自己昨天邀请马修加入黑旗军,马修却以准许他在士兵中传教为条件。为此,双方并未谈拢。

    他以一种开玩笑的口吻说道:“若马先生同意加入黑旗军,我便告诉先生答案。”

    马修很有教养,礼貌地笑笑,问道:“黑旗军人才济济,将军为何单独看中敝人呢?我是个传教士,使命在于传教,将军不许我在黑旗军传教,我在黑旗军里能干嘛呢?”

    杨烜坦然说道:“黑旗军虽然有人才,却缺少马先生这样会中英法三国语言、具有国际视野、精通医术、受过现代高等教育的人。

    “黑旗军是部队,部队讲纪律,讲服从,不能受到宗教的干扰。马先生不能在黑旗军中传教,但日后黑旗军有了地盘,先生可以在当地民众中传教。”

    对于西方传教士,杨烜还是很警惕的。相比坚船利炮,文化上的入侵危害更大。

    华夏历史悠久,文化上自有其韧性。不管是五胡乱华,还是蒙、满异族入主中原,最后都被华夏文化同化,更为广义上的华人。

    但西方文化不同于华夏文化,具有科学性、先进性。在工业文明的加持下,西方文化也展现出强大的冲击力,引起华夏震恐。

    杨烜允许马修在普通民众中传教,已是格外让步了。

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    马修明白,这是一张空头支票,暂时还没有兑换的可能。时至今日,黑旗军只不过打了几场胜仗,招募了千余人马,实际并无地盘,也没有建立政权的迹象。

    他友善地笑了笑,委婉地说道:“谢谢将军的好意,我会郑重考虑将军的提议。”

    这等于还是拒绝了,杨烜不免有些失落。尽管如此,他还是告诉马修:

    “加热酒精是为了除去醛类。酒精是一种良好的溶剂,具有出色的抑菌效果。昨天,我们因陋就简,使用白酒提纯酒精。但酒中含有醛类化合物,这是一种有毒物质,只需轻微加热就可挥发。

    “至于大蒜与酒精的配比,实则上关乎大蒜素的浓度。以我们现有的制造条件看,蒜汁中的大蒜素并不高。为提高疗效,就要提高大蒜素的浓度。因此,应当尽可能地提高大蒜与酒精的配比。”

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