望着缓缓登山的张三勇张缘一两人，赵何微微点头，说道：“时间刚刚好，看来你还是十分准时的。”

张三勇白了赵何一眼，十分不屑一顾道：“既然决定了的事情，那就没有反悔的说法。”

赵何对于张三勇的态度并没有生气，仿佛他自从生来就不知道生气为何物，一直如此冷淡平静。

他又看了一眼张三勇身边的张缘一，微微眯起了眼，缓缓说道：“一身的气息确实比起之前有了极大的提升，精气神为一体，盛气凌人，看来对于这个家伙，你花了不少精力啊。”

哪怕是刻意隐藏自身气息的张缘一，突然被人一句话点破了一切，此刻也是感觉有些不适，就好比是为了这次决战，他刻意克制自身，却还是被人看破了，那种感觉给张缘一带来一种对方深不可测的错觉，以及自己的输赢开始变得更加渺茫。

张三勇有些气恼，他先是瞪了赵何一眼，仿佛在说，赶紧收起你的那对招子，小心别怪我不客气，又拍了拍张缘一的肩膀，安慰道：“这个家伙是道家的人，本就是擅长勘探窥看人之气脉，你别在意，这玩意并没有多少实力可言。”

张缘一也只是嘴角笑笑，实际上不用张三勇说，他也是明白的，这位赵何一身的道家造诣，恐怕已经是到了一种哪怕是放在外界都算得上极其不俗的程度了。

至少在张缘一所认识的人之中，能够有这般强的道家气质的修士，屈指可数。

那般不落凡尘，那般不然因果的与世隔绝之感，张缘一所认识的人之中，不超过五指之数。

不过，很多东西都不能够仅仅从气质上辨别的，就比如说在张缘一所认识的人之中，那现如今道家太上长老徐晓锋，一言一行之中，哪里有半分的道家气质啊，反倒是给人一种地痞流氓的感觉。

但是谁敢说这徐晓锋就是个极其不堪的普通人呢？

开玩笑，作为道教祖庭青城山太上长老，辈分最高之人，光是修为之上，能够与之相抗衡之人，整个天下出去九官之外，甚至不出双手之术。

哪怕是被誉为无相境第一人的荆蘭，恐怕在徐晓锋这边都不敢说能够得到半点的好处，甚至稍有不慎就要落下阵来。

在张缘一认识的人之中，那种修为极高，道法极强，一身奇门仙术傍身的高人，却又喜欢故弄玄虚，装傻充愣之人，数不胜数。

要是没有那身份的加持，恐怕放在大街上都要成为极其普普通通的普通人，甚至有可能会被当成登徒子看来，遭受鄙夷。

所以说，如果仅仅从气质看待一个人的话，那还真是有些过于偏见了，毕竟气质这个东西，与生俱来的极少，大部分还是后天伪装磨练出来的。

张缘一对着赵何打了一个道门稽首，轻声说道：“缘一拜见赵何前辈。”

赵何同样回礼，说道：“他有没有与你说过，你今日与我是生死之战？”

张缘一轻点头，回答道：“所有的一切我都知晓了。”

一开始张缘一自然是不知道的，只是明白要与赵何又一次比试，后来张三勇也是找了个机会将一切都说清楚了，张缘一并不感到意外，得到了这么多，若是只是为了分出个胜负的话，那显然是有些可笑了。

赵何摇摇头，感慨道：“可惜了，不然将来成就一定不凡。”

可惜，张缘一今日活命的机会极少，他不会手下留情。

其实在先前见到张缘一的一身气象之后，他便已经有了十全的把握，张缘一赢不了他，而他又不是那种喜欢放水饶命的人，再说了当初就已经是说好了的事情，他今日所做的一切都只不过是按照往常而来罢了。

若是张缘一能够带给他惊喜，将他反败了，他也是丝毫不介意的，毕竟对于他来说，早就已经将生死看淡了，而且死在这里，严格意义上说，他依旧算不上死。

赵何侧过身，摊平了手，说道：“清吧。”

张三勇脚尖轻点，翩然落于一座山头之上。

两人隔着数里的距离，张三勇再次说道：“在比试之前，我还是有很多的问题不明白，你能不能一次性与我说清楚？”

赵何点点头，说道：“但说无妨。”

对于他来说，只要不是关系到大道根本的问题，他都没有想要隐瞒的，反而是他一直在等待这张三勇亲自开口。

张三勇抓住这个机会，刚好将一直积压在心中的问题问了出来，“首先第一个问题，你究竟是什么人？”

一句话就如同直捣黄龙一般，问到了赵何最令人好奇的秘密，这些年里，但凡是见过赵何，认知赵何，甚至于听闻过赵何的人，没有一个不对此人的身份感到好奇的。

任何宗门派系，从未听说过有赵何这么一号人物，哪怕是差了宗人府的卷宗，能够稍稍联系上的也不过是一个普通村子里的人物，这谁能够相信啊？所以说，关于赵何，这个宁阳江湖执牛耳者的神秘身份，众人无不是感到好奇非常。

若是以前，对于这个问题赵何不会说出，但是这一次，他并没有选择隐瞒，而是回答了对面山头那个粗布麻衣的武夫。

其实那宗人府卷宗之中的那个村子里的普通人就是他，只是他这些年并没有选择展示自己的修道之人身份，也就如同普通人罢了。

只有一身的道行？生而知之的他，修行不过像喝水一般简单，没日没夜，每时每刻，他都无时无刻不再修行。

赵何回答张三勇道：“如你所猜测的那般，我并不是这片天地的人，我与这些外来人一样，来自七星大陆。”

只不过他早在上万年前便来到了这片大陆，比起这些人，早了太久太久。

听到这个回答，不得不说张缘一也是被惊讶到了，他没想到此人竟然是来自于七星大陆的。

不过看对方的身上，那一身的灵气，压根就没有了半分七星大陆的痕迹，所以张缘一猜测，此人应该是来到此地已经许久了，以至于将一身的灵气都消散了。

只是张缘一还是有一个疑惑，若是在这里存在了这么久的话，那岁数应该很大了才对啊，为什么看起来此人也不过是四五十的模样，虽说修行之人有易容的术法，但是那也只不过欺骗凡人用的把戏罢了，修士与修士之间，除非是差距太大太大了，不然根本就藏不住。

张缘一可不相信此人修为已经达到那般程度了，若是那样的话，今天他的比试就是无异于找死了。

正当张缘一疑惑之时，赵何继续解释道：“我与你们不同，早在外界我便已经是一位无相境修士了，来到此地不过是受到了天道的限制，不仅仅是此地的天道，外界的天道也在压制着我，我便只能够一次次轮回转世，最终成了一个不折不扣的宁阳国人了。”

一番话语说的无懈可击，但是张缘一只觉得心中震撼不已，如果一切属实的话，那么这个家伙倒真是有些神通广大啊！

张三勇却并没有意外太多，也只有与赵何接触极多的他，才能够对于这个家伙的话语无比相信，甚至于就应该是这样。

赵何又转身望向一直苦思冥想的张缘一，说道：“想必你还在思索我的身份吧。”

没错，此刻张缘一皱紧眉头，一直在大脑之中搜索自己所听闻过的那些修为极高的修士前辈，无相境在整个七星大陆都是极少数的存在，每个都是记载下来的，只要时间线不出问题，那就还有一定的机会对号入座。

赵何摇头，说道：“只可惜了，我也并不是人族的修士，我的真实身份来自天庭，你见过六道轮回之中的修罗道与畜牲道，而我则是其中的天人道，所以我还有另外一个名称，掌命。”

这一次，不仅仅是张缘一，哪怕是张三勇也是震惊不已，这个家伙竟然是来自天庭，而且是六道轮回之中，张缘一瞬间恍然大悟，难怪能够自己进行轮回，原来是这样啊。

正如之前所讲的那般，六道轮回之中也并非所有存在都是与人族对立的，还是有那么几个与人族交好的，比如说天人道，比如说人道。

赵何继续说道：“我本事六道轮回之一的化身，只不过关于我的那顶本命升仙台我早在上万年前便舍弃了，而如今彻彻底底成为了一位道家的修士了。”

一心坠入道法，这便是他对于人神大战之后，遗留人间的神族的表态。

赵何摊开手，一袭大袍飞扬，眼中罕见升起一道精光，他说道：“既然你们想要知道，我藏着捏着也没有意义，便一并告知于你们了。”

“大道之内，我已经得到了另外一种的超脱，归纳我道的说法，分为两部分，神属于性，本性；精和气属于命。

道家早就把身体分成两个宇宙，我们这个肉体存在是我们的命，所以身体是命。

至于那个性呢？那个就是神，不属于这个身体，但身体也是性的部分。比如灵气，这个灵气是通过修士的处养而发生作用。

修士一旦出现什么情况了，就不能运转灵气，也不起作用了。

因此道家的理论同佛家或其他的不同，认为修道的人必须要性命双修。性命就是阴阳，也就是坎离所代表的，性命双修就是两样要齐头并进。

有过一段时间的道家，老实讲是反对佛家也反对儒家的，认为他们都不会修道没有用。

他说佛家跟儒家光修性不修命，只从心理入手，对身体一点办法都没有，所以仍是生老病死，很痛苦。

但是，之后的道家同时也反对一般修道的道家，认为他们光是修命，只是练气功啊，炼身体啊，在身上搞来搞去玩弄精神。

很多新派的儒学家所批评的就是这种。所以只修命，不修性，光炼身体，不懂佛家的所谓明心见性和儒家的修心养性的原理，也是不行的。

道家有一句重要的说法，“只修命不修性，此是修行第一病。”

光炼身体，在身上转河车，转来转去，不了解心性的道理，不懂一切唯心的道理，是一般修道人的第一错误。

相反地，他说“但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”，只晓得在心性方面入手，在明心见性的学理上参，这个空了那个空了，但身体气质变化不了，他认为这是阴阳没有调好，永远不能证到仙佛的果位。

所以正统的道家主张性命双修，对佛法也是非常恭敬的，认为佛是修成功了的。一般学佛修道没有成功，因为不是偏在修性就偏在修命。

这个主张拿佛学来讲合理不合理呢？非常合理。研究了佛学唯识，研究了般若就懂了，这个身体是阿赖耶识的一部分，身和心各一半。

所以修道的认为一定要半斤八两，要两个齐头而并进，也就是要性命双修。最后身体由衰老变健康，由健康变化气质，由变化气质达到脱胎换骨。再配合上心性的修习，这个道才能修成功。

性命双修成功了以后，道家称为“无缝塔”，修成一座无缝的宝塔一样。佛学的说法就是证得无漏果，得漏尽通，一切都成就了，没有渗漏，没有遗憾，没有缺点，这个生命是个完整的。”

一番话语之后，张三勇确实是听得一头雾水，但是作为饱读经书的张缘一，此刻只觉得醍醐灌顶，惊艳不已。

难怪此人不屑于那一本道经，原来所走的大道之路，根本就不是那般的了。

道家文化“性”“命”的含义。

性指人的心性、思维、品性、性情、精力等。命指人的身体、生命、能量、命运、

物质等。性命双修也就是指“神形兼修”、心身全部修炼。《中和集》、《性命圭旨》、《天仙金丹心法》、《天仙正理直论》、《金仙证论》等书都有关于“性命双修”的论说。

《性命圭旨》说：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”

又说：“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”陈撄宁大师说：“性便是吾人之灵觉，命便是吾人之活力。”

可谓既深入，又生动。人的生命实际上是两个生命即精力生命和外在生命的两层交融，人们通常所说要身心安康，亏其一即残缺不全。所以性命二字高度归纳了人生的两大要素。

道教吸收了儒佛两家的心性学说，又发扬了自家传统的摄生学说，遂构成性命双修的修炼理论。

由此，咱们能够将性命双修分为性功与命功两种，性功是道教与儒、佛相通的当地，而命功则是道教独有的传统，不讲命功，不是道教。

仙道贵生、乐生、重生、寻求长生，所以它是生本主义，这正是道家仙学最具特征的当地。

他以为性命相依，命为重。他用灯作比方，灯油是命，灯光是性；有灯无油，灯必不能发光；徒有灯油而不能发光，则不能闪现油灯照明之用；修道之意在教人积足油量，并教以点灯之法，则人生必充溢光芒。

道家之所说，“性”与“命”的一致，已然命是指人的生命，性是指人的精力认识，那么很显然，对人的生计来说，两个方面都是不行短少的，而人的存在实际上就是命与性的一致。

一方面，人有必要以生命的存在为根底，一旦没有了生命，人就变成一具死尸，人也就随之逝世；另一方面，人也不能脱离精力认识，没有精力认识，人就变成一种朴实的生命存在，其生计最多像动物相同，当然也谈不上作为人的存在。

而且人的生命和精力认识之间还存在着亲近的联络，它们相互依存、相互影响、相互效果，是一个对立的一致体。

在道教看来，作为人，不只要有形气所体现的生命，而且要有精力认识所体现的性，他是生命与精力认识即命与性的一致体，这就像人不只要有形、气、神，而且是形、气、神的一致体相同。

道教关於性命双修的理论，就其通常准则而言，既能够用於道教信众，亦可用於尘俗人群，既能够用於古往社会，又能够用於当代社会。

从必定含义上说，非教徒更应该注重性命双修，因为适当数量的人，性与命两个方面都呈现严峻的病态，如不加以处理，将危及人类的身心安康。

心性生命即精力生命方面的病态主要是缺少崇奉和抱负，趋向名利有用和短期行动，生计日益浅陋化和狭窄化。

形体生命即生理生命方面的病态主要是环境恶化、不良嗜好以及过度享用形成生理危害、生命力软弱和恶性疾病中。要处理这些问题当然要靠环境改进，一起也要靠人的片面修炼，而且去改造环境。若多数人懂得而且去尽力理论性命双修，人生与社会的安康化进程会大大加速。

性命双修的现实，心思安康与生理安康一起偏重。不但要寻求健壮体魄，也要寻求健全的心思素质，使精力生命和生理生命两个方面都得到生动的开展，这才干有真实的夸姣人生。《

性命圭旨》的说法是：“神不离气，气不离神”、“性不离命，命不离性”。

以生理改变心思，以心思改变生理。体弱多病者先从命功下手，炼精化气，去病健身，然后心神安靖，炼气化神，炼神还虚，进步精力境地。心思软弱或行动不良者，则先从性功下手，炼己筑基，扫除私心杂念，调整平衡，进步寻求层次，开辟胸怀情怀，然后合作服药和炼气，功能得到杰出的效验。性功与命功能够在不一起候有不一样偏重，但要相互股动，一起出息。

性命双修要按部就班，由低到高，由浅入深。内丹家有“初关、中关、上关”之说，有“得窍、炼己、和合、得药、脱胎”之说，有“先摄心修性，次炼化精气修命，最终破坏虚空”之说，要不出初级、中级、高档三大期间，次弟而上，不行躐等。无论心灵的净化、境地的晋升，仍是气血的调适、体质的强化，都不是一蹴即至的事，要勤学苦练，长时间坚持，不断体悟和检讨，才干渐至佳境。当然渐中有顿，这是天然得来，不行强求。

性命双修修习的办法也是各有不同，，因为人的存在既离不开性也离不开命，是性与命的一致体，所以摄生修道惟有性命双修方能建功。

不然，只修性则命不能保，只修命则性无以存，都不能到达性命常存、得道成仙的意图。所以摄生修道有必要遵从性命双修的准则。

道德修养活动，建立远大思维，养成利他习气，和谐人际关系，增强仁爱之心。

形体训练活动，包含看病、气轼、运动、养分及杰出的生计方式、作息制度等，不用求难贪高，只求简便易行，合适本人。

社会理论活动，内丹家着重“表里双修”、“功行分身”，不只要修性功、命功，还要利物济生、苦己利人、参加社会、堆集积德行善，使性命双修在社会生计中见到实效。以上几项活动现实仍是联系在一起，互相交叉进行的，不行机械切割。

但是所谓的性命之说，张缘一也不过是听闻书上而来，现实之中或许有，但他却知道如今没有见过有人施展，此刻的他，心中已然是被震撼不已了。

面前这个雪白道袍，仙风道骨之人，能够说出这番言论，显然是有所大成，造诣非凡了。

张缘一再次想起那本道经，道经之上走着另外的门路，大多数是一些玄妙的术法门路，与性命之说相悖，赵何不选择修行道经，原因也就是如此了。

赵何微微一笑，“前半生修六道轮回，天道释然，后半生修道修性命，这一生也算是不虚此行了。”